El concurso «Hagamos populares las fiestas de Bilbao»

Un concurso para cambiar el modelo de fiesta

El concurso «Hagamos populares las Fiestas de Bilbao» es uno de los documentos fundamentales para entender el nacimiento de la Aste Nagusia moderna. Se convocó en 1978 con un objetivo explícito: obtener propuestas realizables para transformar unas fiestas de agosto basadas en espectáculos en una celebración con participación popular. El texto de la convocatoria partía de una crítica concreta: las fiestas carecían de participación y no llegaban al conjunto de la población. Se buscaban unas fiestas «pensadas por el pueblo y realizadas por y para el pueblo».

Bases y convocatoria

El concurso fue patrocinado por El Corte Inglés, con la colaboración del Ayuntamiento de Bilbao y la participación de los medios informativos. Las bases se publicaron el 1 de abril de 1978, el plazo de admisión terminó el 31 de mayo y el premio total era de 100.000 pesetas. Se presentaron 37 proyectos.

El jurado

El jurado combinaba representantes institucionales y vecinales, coherente con el objetivo de incorporar a la ciudadanía al diseño de la fiesta:

Persona	Representación
Jaime Cebrián (presidente)	Ayuntamiento de Bilbao, teniente de alcalde y presidente de la Comisión de Gobernación
Daniel Fernández Cela	Ayuntamiento, Comisión de Cultura
José Mª Haro	Ministerio de Información y Turismo
Ángel Delclaux	Centro de Iniciativas Turísticas
Antonio Aguilar	Asociación de Marketing y Publicidad de Bizkaia
Carmen Fernández de la Cuadra	Asociación de Vecinos del Casco Viejo
María Jesús Lanciano	Asociación de Vecinos de Irala
Margari Abajo	Asociación de Vecinos de Iturralde
Carmen Moreno	Asociación de Vecinos de Zabala

El resultado: Txomin Barullo y Tximbo Zarra

El jurado se reunió el 9 de junio de 1978 y, tras varias horas de deliberación, seleccionó dos propuestas:

Proyecto	Autor	Premio
Txomin Barullo	Comisión de Cultura y Arte de la organización en Bizkaia del EMK	75.000 ptas. (75 %)
Tximbo Zarra	Luis Cardás	25.000 ptas. (25 %)

El ganador fue valorado por su propuesta abierta y flexible, su programa festivo detallado y sus consejos organizativos, y sobre todo por la amplia participación popular que planteaba.

Qué proponía el proyecto ganador

El núcleo del proyecto era un modelo festivo participativo y descentralizado en la organización, pero concentrado en un gran recinto festivo. Sus ideas principales:

• Participación popular: la población debía intervenir directamente en la organización y el desarrollo de las fiestas.
• Comisión de Fiestas: una estructura representativa con distintos colectivos sociales y ciudadanos.
• Comparsas: grupos ciudadanos con identidad propia, fanfarria, un número suficiente de integrantes e indumentaria identificativa.
• Txosnas: cada comparsa dispondría de un espacio propio en el recinto, no solo una barra, sino un punto de encuentro desde el que organizar música y actividades.
• Arenal y Casco Viejo: un espacio festivo centralizado que evitara dispersar a los participantes.
• Actividades gratuitas: una parte importante de la programación sin pagar entrada.
• La ría como escenario: actividades y carrozas-balsas que la convirtieran simbólicamente en una calle más de Bilbao.
• Programa amplio y continuo, no limitado a conciertos o espectáculos.

En la primera Aste Nagusia participaron 24 comparsas con más de 1.600 personas: la propuesta pasó del papel a una estructura social real en pocas semanas.

Ganar no bastaba: la presión para ejecutarlo

El concurso era consultivo y no vinculante. Tras el fallo, los ganadores y los movimientos populares se movilizaron para que el Ayuntamiento asumiera la propuesta. El 28 de junio de 1978 se convocó una asamblea abierta en Bidebarrieta con organizaciones culturales, deportivas, políticas, sindicales y vecinales, y de ella surgió la primera Comisión de Fiestas, constituida el 2 de julio.

La Comisión estuvo formada por 17 miembros, sin concejales. El presupuesto municipal aprobado para la primera Aste Nagusia fue de 8.438.000 pesetas. Karmelo Landa, vinculado al colectivo Txomin Barullo, fue designado portavoz. Conviene distinguir entre la propuesta original y la fiesta que finalmente se celebró: la segunda fue el resultado de adaptar y ejecutar las ideas ganadoras mediante una Comisión amplia y participativa.

Txomin Barullo: propuesta, colectivo y comparsa

El nombre puede confundir. En 1978 «Txomin Barullo» fue el seudónimo bajo el que se presentó el proyecto ganador, vinculado al colectivo cultural que lo firmaba. Después pasó a denominar también a una de las comparsas históricas de Bilbao. Y detrás de todo está un personaje real del siglo XIX, Domingo Sagarminaga Zárraga, conocido como Txomin Barullo, un célebre dinamizador de fiestas de la Villa.

¿Se conserva la propuesta original?

La propuesta aparece citada como «Propuesta de programa para las grandes fiestas de la Villa de Bilbao» (1978), identificada con el nombre de Txomin Barullo. Las investigaciones de Santiago Burutxaga citan ejemplares conservados en su archivo privado, y varios trabajos reproducen páginas o elementos del documento. No se ha localizado una digitalización íntegra y pública. Una investigación futura debería dirigirse al Archivo Municipal de Bilbao, la Biblioteca de Bidebarrieta, el Archivo Foral de Bizkaia y los fondos de las primeras comparsas.

Cronología del concurso

Fecha	Acontecimiento
1973	Quico Mochales impulsa la Semana del Deporte Rural Vasco.
1974	Se plantea al Ayuntamiento renovar las fiestas mediante un concurso.
1977	La corporación acepta la convocatoria.
1 abril 1978	Se publica el concurso.
31 mayo 1978	Cierre del plazo: 37 proyectos.
9 junio 1978	El jurado elige Txomin Barullo y Tximbo Zarra.
28 junio 1978	Asamblea abierta en Bidebarrieta.
2 julio 1978	Se constituye la Comisión de Fiestas.
19-27 agosto 1978	Primera Aste Nagusia moderna.

Fuentes: Ayuntamiento de Bilbao («Breve historia del génesis de la Aste Nagusia»; «ASTE30 BILBAO: Txomin Barullo y aquella generación del 78»; Bilbao Izan); Bilboko Konpartsak (historia del concurso de ideas); Santiago Burutxaga, «Y no había playa bajo los adoquines. Memoria de la Transición cultural».